恩典聖經神學院主辦晚間遙距課程—「雅歌析讀」，由羅志強牧師/博士(「宣道會大埔堂」副堂主任及教育部負責人)於2026年3至4月以ZOOM方式教授六課。共有九位本堂肢體及同工旁聽，另有一位姊妹堂的姊妹修讀學分。以下速看《雅歌》背景資料及其中三位學員的分享反思：

速看背景資料
在第一課「導論」(一：1)中，羅牧師解讀《雅歌》的背景。他指出傳統認為作者是所羅門。作為詩歌書，全書共八章，它的寫作特色是運用大量比喻、典故及多重聲音的對話形式。他建議我們先預讀「詩歌的研讀法」講座的錄影，亦提供不同大綱，幫助我們去理解該六首情詩。羅牧師講解釋經的進路，由早期的寓意釋經，至後期有學者反對，以至近代有學者再思寓意釋經的可能性。

羅牧師分析，因《雅歌》沒提及屬靈事物(耶和華)，卻露骨描寫愛情和肉體，加上新約聖經從未引用它，令它在歸入正典時曾有爭議。值得留意的是它屬於在五個節期誦讀的五小卷(包括《得》、《歌》、《傳》、《哀》、《斯》)之一，通常在記念上帝將以色列人從埃及拯救出來的逾越節誦讀。因它除了肯定男女婚姻與愛情的純潔美好的愛情頌歌外，亦被寓意為上帝與子民，或基督與教會之間深刻的盟約之愛。

<許光耀弟兄>
感謝羅牧師，藉著《雅歌》這卷頌揚愛的書，讓我們體會到人世間最真摯的愛情，並感受到人與上帝之間那份靈裡和神聖的愛。
《雅歌》的內容充滿著情感和讚美兩性愛情，並以濃烈與直接的詩句描述了男女間的傾慕和相愛，令我們看到神與信徒、或基督與教會之間不離不棄的愛。

<陳志雄弟兄>
在研讀《雅歌》的過程中，我獲得了許多關於婚姻的寶貴啟示。這卷書以優美的詩歌，描繪了所羅門王與書拉密女之間深厚的愛情，讓我看見健康婚姻應有的樣式。
首先，體會到復和在夫妻關係中的重要性。夫妻難免有爭執，但必須盡快和好。正如以弗所書四章26至27節所說：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」及早復和，能避免給魔鬼留有餘地。

其次，領悟到夫妻之愛應當是無條件的。所羅門王對書拉密女的愛，並非建立在她完美無缺的基礎上；即使二人之間偶有產生不悅的情況，他依然全心全意地愛她。這也再一次提醒，婚姻不是追求公平的交易，真正的愛應超越公平，成為無條件的委身與接納。

第三，看見夫妻的親密關係需要保持新鮮與創意。書拉密女願意在所羅門面前展現她的美麗與活力、不刻板，應當富有生氣與情調，才能使二人關係更加豐富。

第四，夫妻也需在日常生活中注入創意，例如偶爾離開熟悉的環境，重溫只屬於兩人的世界，避免生活變得單調乏味。

第五，夫妻應當時常更新彼此的婚約與諾言，正如書拉密女渴望被所羅門放在心上，如同印記一般。這提醒我們，婚姻需要不斷重申委身。

從研讀《雅歌》中，最終領悟到：這卷書不僅指引婚姻，更深刻反映我們與神的關係。神對我們的愛是無條件的，正如所羅門對書拉密女的愛。同時，也看見「親密的關係」是神所賜予人的一個特別恩典，在婚姻中當以純潔和貞潔的心去領受與珍惜。因此，更應竭力追求與神親近，時常反省、悔改，重新立約，除去生命中的偶像，以純潔的心全心事奉祂。願與神的關係，能如《雅歌》中的愛情一樣，充滿委身與更新。

<龍世馨姊妹>
在久遠的戀愛期，我跟三位姊妹曾參考一本研經書籍查考《雅歌》，分享在愛情和靈程路上的點滴，十分難忘那份情誼。直至2026年，得知恩典聖經神學院以線上方式教授「雅歌析讀」課程；只要人在開著的鏡頭前上課，實在方便，就報名作旁聽生。

感謝羅志強牧師在晚間特別抽空給予我們教導﹗他期望我們備課，以便更易吸收和反省信息。他的清晰講解、事前提供的析讀資料和投影片中的植物等圖片，幫助我們認識《雅歌》（Song of Songs）的核心信息、詩歌體裁和每課金句(一1、一4a、二14b、四16、七6及八7)。我特別喜歡這位資深屬靈前輩在每課結束前分享親身反思，能擴闊我的思維﹗

在第一課「導論」(一1)中，羅牧師闡述《雅歌》的背景。在第二課「初次相遇」(一2至二7)中，他帶動我們思想以「愛情」帶有「憧憬、尋覓、等待、患得患失」等元素象徵我們與神的關係。我回想在中學夏令營重新決志時，父神的大愛讓我知罪、提昇自尊和釋放心靈重擔。在追隨主的道路上，我仍有軟弱、擔憂、靠自己能力和忘記主，就透過主日敬拜的更新、肢體的生命交流與靈修的轉化等去校正。

在第三課「思念之情」(二8至三5)中，女子用羚羊和小鹿來形容她的良人有敏捷、活力和跨越障礙的力量。我想起神不是遙遠或被動的，祂是滿有生命力地帶領我們跨越生命困境的得勝者。此外，這對情人把握時機去培養感情和除去破壞物(捉拿小狐狸)。我對神的關係不應採取被動或任其發展的態度，而是需要主動保鮮、敏銳守護和省察那些不起眼的「小狐狸」；它可能是令我分心的習慣、安逸、懶惰或麻木。

在第四課「終成眷屬」(三6至五1)中，良人精心準備去迎娶心愛的佳偶，新郎邀請新婦放下恐懼同去。我們預備迎接主的再來時，也「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜那超越人所能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」(腓四6-7)這也是二姊在我初信時，在送給我的新約聖經內頁寫下的金句，要我放下一切的憂慮與主同行。另外，新郎用「上鎖的園子」、「禁閉的園子」和「封閉的泉源」來強調新婦為他保持貞潔，將自己完全保留給他。這提醒我要省察無形的偶像、保持時間與精力的專一，和重整自己不應有著「為了得到人的稱讚」的動機。

第五課「兩情相悅」(五2至七9a)提到，在第五首情詩(六10至八4)裡，良人不僅主觀地喜歡新婦，而是客觀地認定。天路歷程中，我縱然對神有客觀的認識和主觀的感受，但是從前的熱愛有時冷卻，就要重申對神的承諾。

在最後一課「愛情永固」(七9b至八14)的最後一首情詩(八5至14)中，新婦要求良人把她印在心上和手上。主耶穌亦要求我們專一地愛祂，這「所有權」代表我永遠屬於神，我有得救的確據與終極的安全感。我既然受了所應許的聖靈為印記，我有否回應這心上的印記，結出聖靈的果子﹖我有否回應臂上的印記，在行為上活出基督的樣式﹖