我是在1988-2001年期間在明基擔任執事，距離現在已經30多年了，許多事情都已印象模糊，剩下的多是一些感受。記得這段期間，明基經歷許多挑戰和困難，事奉既忙碌、又艱辛。但感謝神讓我經歷了明基的「大時代」。這十年期間，經歷了明恩堂和明道堂的植堂、明基堂的購堂和搬遷與及明頌堂的成立。

感謝神陶造我服事祂
當神要使用你，祂必先裝備你。自中學時期，我便參加了當時的信心團及後來的喜樂團，和團友們一起探索信仰，學習事奉。早年的明基給予我很好的聖經栽培和事奉學習。還記得當年明基有兩個口號：「如果你不是主日學的導師，就是主日學的學生」和「人人事奉」。接受教導和參與事奉，是我靈命成長的秘訣。

感謝神帶領明基植堂
1989年10月，明基堂得知浸宣西差會獲政府撥給馬鞍山恆安邨一個約2800呎的單位作自修室，教會於是向西差會申請在這裡植堂，獲西差會答應了。明基堂即時成立植堂事工委員會，並差派了10對伉儷前往植堂。1991年1月明恩堂開始崇拜。全教會都感到興奮和雀躍，因為可以在新的社區開展福音工作。

1990年10月，政府再撥給將軍澳寶林邨一個約2100呎的單位作自修室，西差會再次邀請明基堂接手在這裡植堂。開始的時候，執事會感到猶疑，因為剛剛接手了馬鞍山的植堂工作，如果在不足一年又開展另一植堂工作，無疑會對明基無論在人手和財政資源上做成壓力。但在執事會禱告和討論後，決定如果有5對夫婦願意出去植堂，就憑信心接手將軍澳的植堂工作。最後有5對夫婦及幾位肢體願意前往將軍澳植堂。於是明道堂在1991年10月成立及開始崇拜。

明恩堂和明道堂的成立，開創了浸宣新的植堂模式，跟西差會以往的植堂模式很不一樣。以往都是由貝嘉樂牧師向政府申請了地方，然後進行裝修，聘請傳道及找事奉人手。但明恩和明道的成立，卻是由明基堂承接，並且差派一班弟兄姊妹前往植堂，甚至在未進行裝修工程前已經參與。所以兩堂的裝修都能盡量按照明基的要求和教會的需要設計，特別美輪美奐。另一個特點，由於明基是以隊工方式開展植堂，並且在人手和財政上全力支持，所以在新堂的開展上較快。

感謝神召我們事奉祂
植堂後明基面對的即時問題，就是母堂事奉人手短缺。由於被差出去植堂的肢體都是明基的精英，而母堂由原來的三個傳道同工，變成只有一個傳道同工，最資深的同工吳美蘭傳道和曾廣善傳道都被差出去了，引致母堂的事奉人手較緊絀，但也驅使更多以往較為沉默的肢體出來事奉。

感謝神預備新的地方
1992年面對的另一問題，就是教會收到政府通知，秀茂坪邨即將重建，明基小學將會結束。教會隨即成立遷堂小組，討論各種可行方案，其中包括向政府申請申辦另一所學校及購買堂址等。一般教會在遷堂和購堂的事上往往都很容易引起爭論，如果處理不當，甚至會做成教會分裂，明基亦不例外。在遷堂的過程中，教會都有許多的討論。主要有三個不同的看法：明基植根於秀茂坪，這是我們的社區。第二，明基堂許多弟兄姊妹都是在明基小學畢業，所以對學校福音工作特別有負擔。另一個意見就是許多肢體已成立新家庭並遷離秀茂坪社區，新堂的位置最重要就是交通方便。明基在購堂的事上引起激烈爭論，特別在96、97期間樓價高企，政權即將轉移，移民潮湧現，大家又擔心購堂會帶來教會經濟包袱。感謝神，蒙神的保守，明基有一群熱愛教會的肢體，最終克服各種困難，成功購入新堂。

感謝神讓明基再添新堂
隨著明基由秀茂坪遷往大角咀，遷離原有社區，部份長者未能長途跋涉往新堂聚會，而當年仍就讀初中的團友，因家長表示不願意子女往大角咀區聚會，這些弟兄姊妹都無法跟隨遷堂，怎麼辦才好呢？感謝神預備了一群願意留下服侍的肢體組成堂委，繼續在明基小學維持主日崇拜及團契聚會。直至明基小學於97年正式結束，秀茂坪堂仍租借不同地方，繼續聚會，期間秀茂坪堂需要不斷遷徙，這段時期被秀茂坪堂的肢體形容為曠野漂流時期，但感謝神看顧秀茂坪堂，最終獨立成為明頌堂。

回望全是神的恩典
回顧過去，明基透過植堂不斷擴展，教會從人手不足至更多人願意出來服侍，教會在不同意見下順利遷堂，秀茂坪堂在資源不足下成長，都印證神是教會的頭。教會的前路，神早已知道；教會的需要，神早已預備。

我們往往會用人的智慧去籌劃許多的事，甚至誤將教會當作自己的事工，過份緊張，甚至引發爭論，破壞合一。誰知神掌管一切，祂有自己的藍圖，我們只是祂的僕役，我們只管放心，忠心地事奉，努力地傳福音，神就會完成祂的計劃。

過去的經驗已印證神的恩典與保守。明基堂由一間教會變成四間教會，人數由1990年未植堂前的200多人，至2025年四堂合共人數超過500人。

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在將軍澳、秀茂坪、官塘、牛頭角、九龍灣、新蒲崗、竹園、馬鞍山……直到地極，作我的見證。」願意我們遵行神的大使命，努力傳揚福音。

筆者於1995至1999年擔任明基堂執事會主席